La reconquista de Al-Andaluz por los reyes cristianos comienza desde al momento mismo en el que los musulmanes se instalan en la Península  Ibérica tras ocho años de conquista. Es en el año 722 cuando el  ejército cristiano, mandado por don Pelayo,  vence a los musulmanes en Covadonga. Desde este mismo momento se inicia un periodo de reconquista que terminará ocho siglos después, con la toma de Granada por los Reyes Católicos.

 Durante todo este periodo de tiempo, los enfrentamientos entre las dos culturas predominantes en el territorio son continuos y los musulmanes se ven empujados poco a poco hacia el Sur peninsular y arrinconados en el último reducto musulmán del reino de Granada. Es en la segunda mitad del siglo XIII, hacia el 1260, cuando el rey Alfonso X los expulsa  del valle del Guadalquivir y lo mismo hace en estas mismas fechas el rey de Aragón Jaime I. que los expulsa del levante. A Granada comienzan a llegar estas gentes buscando un espacio donde vivir con sus familias. La presión demográfica sobre este reino ya de por si superpoblado, obliga a buscar tierras en donde asentar a esta población. Al sur de Granada la cordillera Penibética aún permanece como espacio natural deshabitado al que sólo visitan, desde la antigüedad  y  esporádicamente, recogedores de esparto, cazadores y pastores trashumantes. 

 Es un territorio de suelo pobre y poco profundo, quebrado y agreste cubierto de bosque mediterráneo.  En las falda de sus sierras. La cabra montés, el jabalí, el conejo la liebre tienen en él su hábitat. A la sierra Tejeda llegaban desde tiempos de los fenicios, no sólo cazadores sino también gentes de las zonas costera en busca del esparto. Es en este momento histórico de la segunda mitad de siglo XIII. Cuando la  población excedente de  Granada que habían sido expulsados de otra regiones de la España cristiana, necesitados de tierras donde asentarse con sus familias, ocupan la falda sur de la cordillera Penibética. Sus sierras: Serranía de Ronda, Montes de Málaga,  Sierra Tejeda, Almijara y las Alpujarras granadinas y almeriense se transforman en espacios de acogida para estas gentes. Son terrenos que necesitan una gran transformación para ser acondicionados a la agricultura. Están apartados de las vías de comunicación que pasan por la costa hacia Málaga y por el valle de río Vélez- paso de Zafarralla, hacia Granada. Es lugar de llegada y no de paso.

 Estos musulmanes  llegan a este lugar en grupos familiares, tal vez todos ellos emparentados en sus territorio de origen del cual fueron expulsados. Buscan un asentamiento que les permita la subsistencia, construyen sus humildes viviendas agrupadas en pequeños pueblos. En ellos, construyen castillos, baños públicos, mezquitas y alminares molinos y hornos. Queman el bosque, roturan el campo y sobre sus cenizas construyen terrazas escalonadas que podrán de esta forma  ser regadas. Las aguas que desde la sierra bajan hacia el mar a través de arroyos son conducidas a estos bancales o “kakies” como ellos les llaman. Mediante una red de acequias  bien estructurada.

 El producto estrella a sembrar será la morera que alimenta al gusano de seda. En lo que respecta a Sedella, en el año 1572, se hace un censo de pie de moral  junto al nombre de sus ciento diez propietarios y se contabilizan aproximadamente cuatro mil pies. Ello me hace pensar  que en la primavera y verano el regadío  que se extiende en torno a la villa, era una gran mancha verde en el centro de la cual, sobre unas lomas que se unen por el norte y se abren hacia el sur, se erguía  un villa de humildes casas agrupadas, cuyas calles confluían en un arrollo que corre entre las dos lomas. Este arrollo era el centro de la villa. En él se encontraba el alminar desde el cual el muecín o almuédano llamaba a la oración, la mezquita, los baños públicos, y un lavadero. A sus espaldas sobre una peana rocosa  un altivo castillo lucía orgulloso sus murallas torres y almenas.  Aún se puede observar en el paisaje restos arqueológicos de lo que  hace mucho años fue refugio en época de  de invasiones.

Los libros de Apeo escritos hacia el año 1572 hacen referencia a esta fortaleza de la que dicen que se encontraba muy arruinada. Este castillo tenía en este tiempo la misión de defender   y servir de refugio a las villas  situadas en la alta Axarquía.  Su último alcaide, Melchor Pérez, nombrado por su Majestad Felipe II recibía de éste ochenta mil maravedíes para su mantenimiento. Este dinero se sustraía al fin para el cual se destinaba y se quedaba en Granada lugar en donde residía el tal Melchor Pérez, de apellido judío. Tales hechos están denunciados en los libros de apeo por si su Majestad tenía a bien tomar carta en el asunto.

 Cercanas a este arrollo se encontraban las casas más señoriales de la villa, que tanto en época de moriscos como después de la repoblación, pertenecían a   la clase dirigente . Todas estas casas alojaban en sus bajos, en la primera planta la caballeriza y tenían su huerto anexo que se ha conservado  tal cual hasta nuestros días.

Esta clase dirigente que desde 1492 se hace con el control de la villa, está formada por tres beneficiados o clérigos, un sacristán, un capitán, el alcaide encargado del castillo y de la defensa del territorio próximo y varios cristianos viejos que se asientan con sus familias.

  El alminar de nuestra mezquita no tuvo la relevancia artística de aquellos otros que  se construyeron en Salares, Árchez  y Corumbela en la segunda mitad del siglo XIII. También hay que pensar que estas villas no tienen castillo y de esta forma se pudieron desviar los medios económicos y los esfuerzos hacia las construcciones religiosas.

EL CASTILLO DE SEDELLA

       EL CASTILLO DE SEDELLA

 Fue para mi una agradable sorpresa, cuando buscando y ojeando en uno de los cuatro tomos del Apeo  de Sedella, encontré el documento en el que  los funcionarios y escribanos de su Magestad Felipe II daban fe por escrito de la existencia de un castillo arruinado en la villa de Sedella. Este es el documento en cuestión, escrito en letra procesal, de la que Cervantes decía que ni el mismísimo demonio la entendía.  Ha sido también para mi un placentero trabajo el transcribirlo y ofrecérselo a los amantes de la historia y seguidores y amigos de este blog. 

                                               
                                 Libro de apeo y repartimiento.  Tomo II. Pg.74.    Año de 1572

Trascripcíón.

   El castillo de Sedella                     

      En la villa de Sedella jurisdicción de la ciudad / de Málaga a veintidos días del mes de enero / de dicho año de mil quinientos setenta y dos años / el dicho señor juez y en presencia de mi el dicho escribano / los dichos Miguel Gato y Baltasar de Valdeiglesias / y Tomás de Montoya reconocedores susodichos / so cargo del dicho juramento que tienen hecho  declara / ron que encima de esta villa está / un castillo muy arruinado que era antiguo de / tiempos de moriscos el cual está a un tiro de / piedra desta dicha villa y el cual castillo tiene / su alcayde que está y reside en la ciudad de Granada / ques veinticuatro de la dicha ciudad que se llama / Melchor Pérez puesto por su Magestad que tira de / salario y renta por la dicha alcaydía / ochenta mil maravedíes el cual está en la jurisdicción / de Vélez y lo dichos reconocedores declararon / que se revisare el título y maravedíes quel dicho / alcayde de su magestad tiene y que esto que han declarado / es la verdad por el juramento que tienen hecho y el dicho / Miguel Gato lo firmó...y

  El bachiller

   Peláez      Miguel Gato        Andrés Ronquillo

RESTOS ARQUEOLÓGICOS DE LA TORRE DEL HOMENAJE

EN LA SIERRA TEJEDA Y FRENTE AL MAR.

Tras 523 años guardado y olvidado en el Archivo General de Simancas, este documento histórico sobre la Villa de Sedella, ve por primera vez la luz y reaparece, en su texto original y  transcrito por mi. El documento estará guardado en mi blog en  donde iré perfeccionando algunos detalles de la transcripción. En él permanecerá  al servicio de eruditos, investigadores y amantes de la historia.
   
     Carta de los RR. Católicos a D. Juan de Hinestrosa.    
    Para que entregue la fortaleza de Sedella al Alcaide de los Donceles, D. Diego Fernández de Córdoba.
                                                                         Agosto de 1492.

Yo Don Fernando y Doña Isabel por la gracia de / Dios rey y reina de Castilla, de León, de Aragón, etc. / a vos Juan de Hinestrosa nuestro alcaide de la forta /leza de Sedella, salud y gracia .. Sepades que nos / huvimos fecho y fecimos merced desta dicha villa / y fortaleza a d. Diego Fernández de Córdoba, alcayde / de los Donceles y nuestra merced y voluntad es que  le / sea entregada dicha fortaleza que vos habe /deis y por ende, nos vos mandamos, que luego que esta nuestra / carta vos fuese notificada, sin otra  escusa, ni/ dilación  alguna y sin sobrello vos mostraran / otra ni cosa alguna ni esperen otra nuestra carta, ni mandamiento / ni Segunda ... y entregades y o fagais / entregar esta dicha fortaleza de Sedella que/ vos abedes al dicho Alcaiyde de los Donceles y le / apoderades a él o a quien su poder nombre en lo / alto y bajo dellas a toda su voluntad y por vos fa / ciendolo y cumpliendolo así nos por la presente / vos alzamos y quitamos cualquier cumplido homenaje / seguridad que por la dicha fortaleza hayáis o tenga / is fecho a nos o a otro en nuestro nombre y vos damos / por libre en cuanto dello, a vos y a vuestros descendientes / por ahora y para siempre jamás lo cual vos man / damos que hagáis y cumplades luego sin embargo que en la entrega de ello no intervengan poder cocido de Nuestra Cámara ni las Otras solemnidades que en tal caso disponen las leyes de nuestros reinos / 

... Alguna Manera / nuestra merced  y desas otras penas en que caen e in / curren los que tienen fortaleza por su rey y / y reina o señores naturales y no las dan o / entregan nada que por su parte le sea demandadas / y de como esta nuestra carta vos fuese notificada / y la cumplierades mandamos a cualesquier escrivano público / que para esto fuera llamado que dende  / que vos la mostrare testimonio signa / do con su signo por que nos sepamos / cómo se cumple nuestro mandato dada / en la ciudad de Zaragoza a veinte / dias del mes de agosto año del nacimiento de / nuestro señor Jesucristo de mil y quinientos / noventa y dos años yo el Rey yo la  / Reina yo Fernando Alvarez de Toledo secretario del Rey y de la Reina  nuestros señores la fice escri / vir por su mandato. 

                                                                                  Transcripción de Manuel Castro 

Nota. Puede parecer que son faltas de ortografía aquellas palabras que se apartan de lo que actualmente conocemos como escrito correcto. En la trascripción que  hago del texto de 1592 son muchas las palabras en las que respeto las formas en que fueron escritas para mantener de alguna forma la antigüedad del documento.

LOS CAÑOS.

   Cuando el investigador, el arqueólogo o historiador, encuentra documentos en los que se describen objetos, edificios, restos arqueológico del pasado, encuentra los elementos con los que recomponer la historia de aquel pasado. Pues aquí tenemos descrito un testimonio del año 1572 que nos informa de cómo era la Fuente del Caño en la Sedella de la época. Este simple documento es suficiente para que  los caños sean considerados como monumento histórico.

Transcripción: Manuel Castro.

{Otra fuente con su pilar y dos caños con su alcubilla y con una alberca que está por bajo de ella y un naranjo, que dicha alberca es recogimiento del agua que sale de la dicha fuente, que con ella se riegan las hazas y los caquíes (bancales) que están por bajo de la dicha fuente y es abundosa en agua, que de ella se sustenta el lugar y los ganados y bestias la cual está junto a este lugar, camino de Canillas de Aceituno que se nombra fuente del Ayna...}

  

 Con este simple documento, hoy en día hubiese sido imposíble haber podido destruir la alberca que en él se cita.                                

   "Ayna" en árabe, significa fuente y probablemente tendría su nombre propio en árabe junto a "ayna" pero el escribano del documento no quiso complicarse la vida y con ello, nos hemos quedado sin él  para siempre. Sí que nos ha quedado por escrito el  de la otra fuente que se encontraba en el camino del Dayre. Se llamaba fuente del Dayre, Aina Dayre y tenía ésta un caño y su pilar, que también era abrevadero de los ganados.

La fuente Ayna...con la alberca cercada al fondo.

   El Dayre era el nombre del pago que hay detrás del castillo. Cuando llegan los cristianos lo cambian por el de Estanque San José. En esta época de 1572 perteneció a la Iglesia.

  Los apeadores señalan veinte fuentes en el municipio con abundante agua de ordinario, algunos pozos y cuatro albercas junto a los dos molinos de pan que hay próximos a la sierra. Las dichas albercas se usaban para cocer el lino y el esparto.

                                                                                                                                                                                     Manuel Castro 

     En Manuel Castro... blog aparece un artículo sobre D. José Joaquín Granados y Gálvez que con fecha 28 de octubre del 2013 fue publicado en dicho blog. El artículo no es más que un  “corta y pega” encontrado en una de las obras del Ilustre Paisano, al que yo le añadí otros elementos,  lo modifiqué en la forma y lo completé en contenidos. Son muchas las personas, como recogen las estadísticas, que desde entonces visitan con frecuencia el blog. Son en conjunto 7.796 los lectores  que han entrado en el mismo y probablemente han tenido la paciencia de leerme. Muchos de ellos me han halagado con sus amables comentarios sobre lo allí encontrado. Otros se han puesto en contacto conmigo, con la finalidad de conocer a fondo algo más sobre los Gálvez de Sedella, emparentados con los de Macharaviaya.  De todas las entradas del blog, la que más entusiasmo ha generado es la etiquetada: La Baronía de los Gálvez. De lo dicho se infiere que D. José Joaquín, ha tenido una amplia difusión desde estas paginas y  en consecuencia sí que es conocido por bastante más gentes de lo que se pudiera pensar. Recientemente, tal vez en un intento de patrimonializar el conocimiento del Sr. Obispo, se viene afirmando desde otros medios de comunicación, lo novedoso del caso: ¡un pueblo que desconoce a su ilustre paisano!...no es esto cierto, lo conocemos muy bien. Lo que pasa es que Sedella nunca fue amiga de echarle incienso a sus dioses, ni tampoco de reivindicar la figura de aquellos ascendientes que, de alguna forma, se significaron en el pasado. Tenemos como ejemplo al Rv. P. Fray Antonio de Sedella muy querido en Nueva Olean y olvidado en su ciudad natal. Ello nos lleva a creer que nadie los conoce. Cosa incierta y que no se corresponde con la realidad. Pero somos demasiados los que lo conocemos y lo investigamos con todo el amor que sentimos por lo nuestro.
 En el camino hacia el conocimiento de la biografía de D. J.Granados encontré un texto, publicado por un historiador mejicano, de hace más de veinte años, Sergio Nicolás Gutiérrez Cruz. Con él mantuve una correspondencia, que terminó con una cita en el Archivo de Indias,en Sevilla, que  se había programado para el día 10/06/0014 y que finalmente no pudimos realizar. Estas fueron las razones:

Estimado Don Manuel:


      No hemos tenido suerte en este asunto de contactarnos en Sevilla. Con la llegada a Europa mi correo se bloqueó y tuve que abrir otro. No tenía a la mano su correo, y de esta forma no pude comunicarme con usted. Y para acabar de amolar las cosas, yo me fui de Sevilla precisamente el jueves. Tuve que adelantar el viaje un día para ir al Archivo Histórico Nacional en Madrid. Ahora, ya de regreso en México, me encuentro con su mensaje. Pues lamento que esto haya ocurrido. Tal vez la próxima vez resulte. Lo planeamos mejor. He estado tratando de averiguar sobre los datos que me pidió. Me respondió una investigadora que ha consultado en la catedral, pero no me comentó sobre las obras de Granados en sí. Le escribí y en eso me quedé. Voy a revisar a ver si en estas semanas que estuve ausente me contestó. Ya en ese caso, le pasaré a comentar a usted. Saludos cordiales 



Sergio Nicolás Gutiérrez Cruz

Así están las cosas y la investigación sigue abierta...a la

 espera de liberar tiempo para reemprenderla...
         

                                                                   Manuel C. Gálvez

José J.Granados y Gálvez

¡Bienvenidos a Granados, Sonora! Fray José Joaquín Granados y Gálvez       En la falda de la sierra Tejeda, entre el mar y la montaña y no muy lejos de la costa, se encuentra la villa de Sedella. Pueblo blanco y luminoso por la cal   espesa, que en  capas, cubre las paredes de sus casas.  Calles estrechas y empinadas  bajan con escalones, desde una superior que las enlazan, hacia un arroyo soterrado y rodeado de huertas.  A sus espaldas, elevadas cumbres escarpadas y orgullosas ascienden y  se juntan  con el cielo buscando, tal vez, a los dioses entre las nubes. En frente,  allá  abajo, se deja ver  el mar azul  por entre las montañas y arroyos  que hacia él caminan.  Sedella-Malaga  Los orígenes históricos de Sedella se pueden situar en el tiempo, entorno a la segunda mitad del siglo XIII. Se puede deducir esta hipótesis, a tenor del contexto histórico del Al-andaluz de esta época. Es en este momento del pasado mediaval cuando, al encontrarse el Reino Musulmán de Granada con excedentes de población, procedente de las zonas ocupadas por los reinos cristianos, ésta se instala en la  falda sur de la Penibética. De esta forma, tiene lugar necesariamente la aparición de  nuevos asentamientos que se extenderían desde la Serranía de Ronda hasta las Alpujarras granadinas. También fundamenta esta hipótesis el hecho de que es por estas fechas, cuando aparecen las torres mudéjares de las mezquitas de Salares, Áchez y Corumbela. Hermosa la iglesia de Granados Es en esta villa de la alta Axarquía malagueña, en Sedella, donde  nace en el año 1734 uno de los hijos más notable de la villa : José Joaquín Granados y Gálvez obispo, escritor  e historiador que ejercerá su misión pastoral durante la segunda mitad del siglo XVIII en el estado de Sonora.      Se ubica Sonora al Noroeste de Méjico. En este estado federal, una pequeña ciudad llamada Granados limita al norte con Huásabas, al este con Bacadéhuachi, al sur con Divisaderos y al oeste con Moctezuma. Es uno de los pueblos más bellos de Sonora ya que cuenta con hermosos paisajes, de vegetación abundante, con cañones, cerros, montañas y corrientes de agua que nos transmiten paz y serenidad. Este pueblo fue fundado por la familia Durazo en 1823. Se llama Granados porque  así lo decidieron sus fundadores  en honor al obispo de Sonora, nacido en Sedella, Don José Joaquín Granados y Gálvez.                                                                                                                                     Manuel Castro.

Cosas del pasado: Gerald Brenan

    

     Corría el año 1921, cuando un joven hispanista inglés, que acababa de participar en la Primera Guerra Mundial, después de pasar por Ventas de Huelma en la provincia de Granada, cruza los Picaricos camino de Sedella y llega a la dicha villa hacia la media noche. Busca posada donde tomar descanso después de su larga caminata a pie. Trae referencias de que en Sedella había una pensión bastante acomodada en donde, podría hacer un alto en el camino para recuperar fuerzas. Cuando llega, se encuentra con que ésta había cerrado sus puertas unos meses antes y tiene que alojarse en otra nueva que hacía poco tiempo, prestaba este servicio. 
     Cuenta el célebre hispanista que golpeó en la puerta ya avanzada la noche y le abrió una mujer vestida de negro y no de muy buen humor. Antes de irse a dormir la mujer le sirvió como cena dos huevos fritos en aceite rancio y después a descansar. Aquella noche no pegó ojo: se lo comieron las chinches y, por poco si a hombros lo sacan a la puerta. 
     Gerald Brenan, que es el hispanista protagonista de esta pequeña historia, ingles de nacimiento, buscaba un rincón bucólico y sosegado en donde, apartado del mundo, poder concentrarse en escribir sus historias, memorias y leyendas. Sedella podía haber sido el lugar en el que se podía haber establecido pero a D. Gerardo no le sedujo el paisaje del que dijo que, tenía poca vegetación y que sólo estaba poblado de higueras y almendros. No menciona a los olivos, lo que nos hace pensar que había pocos en este tiempo.  Así pues y por esta causa, el célebre escritor siguió su camino hacia el Este y se estableció en Yegen, un pueblecito de la Alpujarra granadina que lo acogió con cariño y en donde vivió durante seis años. Con posterioridad se instaló en Alhaurín en donde hemos tenido tiempo y ocasión de habernos entrevistado con D. Gerardo, como le llamaban los yegenses; pero esto no sucedio. Nos podría haber informado tal vez de, en dónde se encontraba la posada. Nos hubiese manifestado la impresión que le causó su visita a Sedella y asimismo nos hubiese hecho una crónica  sobre  la vida y sociedad de la Villa en los felices años veinte. No pudo ser, a nadie se le ocurrió visitarlo para hacerle una entrevista en su casa de Alhaurín y, como dice el refrán,  -a la fortuna la pintan calva- la diosa Fortuna pasa por delante de nosotros y si en ese momento no la agarras, una vez que pasa, ya no se le puede atrapar porque no tiene pelos por donde cogerla. Y Sedella perdió de esta forma una página de su reciente  pasado.

   Gerald Brenan muere en el año 1987 en Alhaurín el Grande a sus noventa y dos años.Sus restos, después de incinerados, se encuentran en el cementerio Inglés de Málaga. Con él, también muere un trocito de nuestra historia.

Después de la tormenta siempre llega la calma

     Todas estas borrascas que nos suceden, amigo Sancho, son señales de que presto ha de serenar el tiempo y han de sucederse bien las cosas; porque no es posible que el mal ni el bien sean duraderos, y de aquí se sigue que, habiendo durado mucho el mal, el bien ya esté cerca.
                                 M. de Cervantes

- Alhama y Sedella, separadas por las alta cumbres de la Tejeda y, de espaldas la una a la otra, unidas en el pasado por relaciones entrañables que llevaron hacia el Norte lo mejor de nuestra tierra. ¿No es así, amigo Silverio?

- Efectivamente Manuel Fueron Muchas las Familia de Sedella y de la Axarquia las que se asentaron en la Alhama en la década de 1950 y 1960 , entre ellas las familias de mis Tíos y mis padres y como otras muchas familias... y muchas familias de Alhama las que optaron por la Axarquia y Málaga Capital como destino de vida... así lo demuestra la convivencia que se celebro en al Cámara de Comercio de Málaga este mismo año..Bajo el Lema " Día de Alhama en Málaga" ...Te dejo un enlace de la noticia donde podras ver entre otras muchas cosas un video donde imparto yo una conferencia en la camara de Comercio... 

Vecinos de Sedella Que aparecen en el Catastro de Ensenada

A Mediados del siglo XVIII, encontramos otro documento, El Catastro de Ensenada de 1752, que nos informa de la actividades económicas que en Sedella se promueven: a efectos del pago de diezmos y alcabalas a la Hacienda Real, y a la eclesiástica. En este documento    encontramos nombres y apellidos de las muchas familias que habitan la Villa de Sedella en estas fechas. No es mi intención hacer un estudio económico Social del momento histórico al cual se hace Referencia en dicho documento, sino el de buscar la continuidad en el tiempo de aquellas familias que le precedieron en el 1572 y que aún persisten en la villa, o de aquellas otras que pudieron llegar con posterioridad.

  
  primeramente la Real Instrucción Hace comparecer a:                                                             Nicolás Martín.

          Francisco Conde,  alcalde.

          Juan de Gálvez.

          Juan Jiménez Peña.

          José Serna.

          Juan Fernández, Regidor.

          Don Ziriaco Gallar, cura propio de esta Parroquia

  Todos ellos forman el Consejo, Justicia y Regimiento de la Villa y firman ante el escribano Pedro de Villalobos Maldonado el documento en cuestión.

En el apartado 17 se afirma que existe un molino de pan, propio de Don Juan de Haro  el cual, muele con una piedra a la que mueve el agua. Hay otro molino de aceite propio de Don Pedro Villalobos  que muele con bestia y una piedra .

   
Cada cabra paga cinco reales al diezmo y sus propietarios con expresión del número de ellas son:

           Luis Ximénez Carrillo,  tiene en propiedad 16 cabras.

           Juan Martín, tiene en propiedad 23 cabras.

           José Cabello, tiene en propiedad 30 cabras.

           Andrés Ramos, tiene en propiedad46 cabras .

           Cristóbal Jiménez, tiene e propiedad 28 cabras en propiedad.

           José Enríquez, tiene26 cabras.

           Antonio Fernández, tiene16 cabras.

            Francisco Jiménez (alcalde), tiene 46 cabras.

En el apartado 19 aparecen los propietarios de colmenas que con la expresión de Sus dueños y número de ellas  son los siguientes:

         Joseph Montosa,  pose dos colmenas.

         Damián de Santiago, posee dos colmenas.

         José de España Montosa,     posée   ocho .

         José Medina Gallego, dos colmenas

         Pedro Peña (alcalde),   tiene dos colmenas.

         Juan Jiménez Quadra, tiene ocho.

         María de Bustos , tiene cuatro colmenas.

         Gertrudis de la Paz,  es propietaria de  siete colmenas.

         Francisco Fernández Gallego, posee cuatro.

         José Fernández Villalobos,  tiene una.

         Juan Bravo, tiene dos.

         Juan de Montosa, tiene dos.

         Gregorio Parra, posee cuatro.

         Don Juan de Igualada, tiene siete.

         Felisa Castañeda,  tiene diez.

         Y los Padres Carmelitas de la ciudad de Vélez, poseen tres colmenas.

En el apartado 21 de El Consejo declara que en la Villa están establecidas doscientas cincuenta familias. Siendo esto así podemos afirmar que en este tiempoo Sedella estaría habitada por unos 1.500 habitantes. 

Tiene Sedella cinco panaderías que las mantienen:

         Francisco de Arce.

         José de Heredia.

         Nicolás Bravo.

         Juan Guirado.

         Pedro Guirado.

La posada La Mantiene:

         José Jiménez Morón.

         José Martín y Luis Briones son los carniceros.

          Francisco Fernández Gallego, trafica con almendras, pasas y cebada.

          José Bermúdez , trafica con la almendra.

          Cristóbal Rodríguez , trafica con la Pasa.

          José Morón,  es tratante de muletos.

          Agustín Jiménez, es tratante de muletos.

Otras profesiones que encontramos en la Villa:

        
         Un maestro herrero, Bernardo Cortés .

          En el molino de Don Juan de Haro trabaja Pedro Fernández Azuaga .

          José Parra es el maestro de barbero y sangrador. 

          Vicente Barreda es el médico. 

          Andrés Abendaño es el sacristán y maestro de primeras letras. 

          Pedro Villalobos es el escribano de Consejo. 

          Juan Guirado Arce es maestro de cordonero. 

          Lo es también José Martín Trassierras.

          José Guirado España es el estanquero de tabaco.

En Villa, treinta arrieros se encargan del transporte :

           Agustín Jiménez.

           Nicolás Peña.

           Blas Helecho Andez.

           Salvador de Arce.

           Melchor Bravo.

           Mateo Castañeda.

           José Parrado del Puerto.

           Francisco Bermúdez del puerto.

           Francisco Peña.

           Francisco Gutiérrez.

           Juan Jiménez Peña.

           Joaquín Moyano.

           Gregorio de España.

           Miguel de Gálvez.

           Luis Crespillo de Salares,   que vende productos en Sedella.

 La Parroquia de San Andrés está asistida  por tres sacerdotes, y un diácono sacristán.

Firman el documento el que sabe. Y por  el que no sabe, lo hacen los testigos.

            Don Antonio de Carrión y Anaya, Por Francisco Conde.

            Don Juan Granados, Por Nicolás Martín.

            Don Juan José de Haro.

            Juan de Gálvez.

            Don Juan Jiménez Peña.

            José Jiménez Serna.

            Juan Blas Fernández.

            Pedro de Villalobos y Maldonado.

Noviembre de mil setecientos cincuenta y cuatro

                                                                                      

                                                                               Manuel Castro Gálvez

Nuevos pobladores de Sedella en el año de 1572

Los pobladores que llegan a Sedella en el año de 1572 para sustituir a los moriscos que fueron expulsados de esta villa por orden de Felipe II son los siguientes:

                                                                     

Melchor de Paniagua, capitán, procede de Granada acompañado de su mujer y tres hijos. Aporta a la defensa de la villa una espada y un arcabuz.

Juan Gómez de Losada, el Viejo. De Archidona. Le acompañan mujer y hijo. Son tres de familia. Porta espada y arcabuz

Juan Núñez que viene de Archidona con su familia que la forman siete personas. Porta espada y arcabuz. Trae consigo 21 cabezas de ganado vacuno.

Juan de la Cruz, de Archidona. Su familia la forman su mujer, cuatro hijos y un esclavo. Trae dos cabezas de ganado vacuno. Porta espada y arcabuz.

Bartolomé de Carrión,  procedente  de Archidona, mujer, dos hijos, un esclavo y una esclava y dos criados. La familia la componen ocho personas. Trae 11 cabezas de ganado vacuno. Aporta a la defensa una espada y un arcabuz.

Antón Fernández, de Archidona. Su familia la forman su mujer, seis hijos y tres esclavos. Su familia la forman 11 personas. Trae cinco cabezas de ganado vacuno. Porta espada y arcabuz.

Blas de Aro, de Archidona. Su familia la forma su mujer y cinco hijos. Trae consigo 8 vacas. Porta espada y ballesta.

Francisco Escudero, de Archidona. Mujer y tres hijos. La familia la forman cinco personas. Posee espada y ballesta.

Diego de Toro. Procede de Nogales, tierras del Ducado de Feria Trae mujer, dos hijos y un criado. La familia la forman cinco personas. Trae espada y arcabuz.

Bartolomé Ruiz de Montemayor, Procede de Archidona. Su familia la forman su mujer y un hijo. Porta espada y arcabuz.

Alonso Ruiz, de Archidona. Su familia la forman cinco personas. Porta espada y ballesta.

 Diego Fernández de la Vega, de Archidona, mujer y dos hijos. Porta espada y ballesta.

Juan Gallego, El Mozo, hijo de Juan Gallego el viejo, mujer y cinco hijos. Son siete de familia. Porta espada y ballesta.

Juan de Santiago, vecino de Santiago. Tiene mujer y tres hijos. Son cinco de familia. Porta espada y arcabuz.

Juan de la Cruz, de Archidona. Su familia la forman su mujer, cuatro hijos y un esclavo. Trae dos cabezas de ganado vacuno. Porta espada y arcabuz.

Bartolomé de Carrión,  procedente  de Archidona, mujer, dos hijos, un esclavo y una esclava y dos criados. La familia la componen ocho personas. Trae 11 cabezas de ganado vacuno. Aporta a la defensa una espada y un arcabuz.

Antón Fernández de la Hija, de Archidona. Su familia la forman su mujer, seis hijos y tres esclavos. Su familia la forman 11 personas. Trae cinco cabezas de ganado vacuno. Porta espada y arcabuz.

Blas de Aro, de Archidona. Su familia la forma su mujer y cinco hijos. Trae consigo 8 vacas. Porta espada y ballesta.

Francisco Escudero, de Archidona. Mujer y tres hijos. La familia la forman cinco personas. Posee espada y ballesta.

Diego de Toro. Procede de Nogales, tierras del Ducado de Feria, provincia de Badajoz, Trae mujer, dos hijos y un criado. La familia la forman cinco personas. Trae espada y arcabuz

Juan Gallego, El Mozo. Viene de Archidona. Trae mujer y dos hijos. Son cuatro de familia. Porta espada y ballesta.

Cristóbal Jiménez (Jiménez) procede de Archidona. Viene con su mujer y cuatro hijos. Son cinco en la familia. Porta espada y ballesta.

Pedro de Aragón de Igualada. Procede de Horcajo-Toledo. Viene con su mujer y cinco hijos. Son siete en la familia. Trae espada y arcabuz.

Juan Muriel, de Archidona. Trae mujer y cuatro hijos. Son seis en la familia. Porta espada y Ballesta.

Pedro  Fernández, de Pedro Andrés. Procede de Archidona con mujer y dos hijos. Posee espada y arcabuz.

Juan Jiménez Carvajal .Viene de Archidona con mujer y dos hijos. Son cuatro en la familia. Posee aspada y arcabuz.

Juan Luis de Valencia. Viene de Archidona con mujer y seis hijos son por tanto, ochos de familia. Aportan a la defensa espada y arcabuz.

(…) Procede de Archidona. Viene con su mujer y dos hijos Trae espada y ballesta.

Andrés de la Rubia. Viene de Archidona con su mujer y tres hijos. Son cinco en la familia.

Alonso Fernández de Crespo. Procede de Archidona. Son siete en la familia: mujer y cinco hijos. Posee espada y ballesta.

Francisco García Crespo. Viene de Archidona. Trae mujer y un hijo. Posee espada y ballesta.

Pedro Martín de la Cueva,  procede de Talavera. Tiene mujer y tres hijos. Tiene mujer y tres hijos. Son cinco en la familia. Porta espada y ballesta.

Juan SS Santiago Talavera, de Archidona. Tiene mujer, un hijo y un esclavo. Son cuatro de familia. Porta espada y ballesta.

Martín Castro, procede de la Rambla (Córdoba). Le acompaña su mujer y un hijo. Son tres en la familia. Porta espada y ballesta.

Pedro de Salas, viene de Archidona  con su mujer y dos criados. Trae espada y ballesta.

Andrés SS Becerra. Viene con su mujer y seis hijos. Son ocho en la familia. Procede de Archidona. Porta espada y ballesta.

Domingo Martín, de Archidona. Mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Pascual García. Procede de Morón. Viene con su mujer y un hijo. Son tres en la familia. Porta espada y arcabuz.

(…) de Córdoba. Viene del Pedroso con su mujer y cuarto hijos. Trae espada y arcabuz.

Pedro Ruiz. Viene de Archidona Su familia la compone Su mujer y seis hijos.

Juan Fernández Gabriel, de Archidona. Mujer y cuatro hijos. Trae espada y ballesta. Son seis de familia.

Alonso Ramos. Procede del Viso- tierras de Sevilla. Viene con su mujer y cinco hijos. Son siete en la familia.

Pedro López Carpintero, de  Archidona. Viene con su mujer y cuatro hijos. Son seis personas en la familia. Trae espada y ballesta.
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Gonzalo Ruiz Palomo. Procede de Archidona. Viene con su mujer y un hijo- Son por tanto, tres de familia. Porta espada y arcabuz. 

Francisco García. Viene de Archidona con mujer y dos hijos. Posee espada y arcabuz. Son cuatro de familia. Trae espada  y arcabuz.

Alonso Ruiz Parrado. Viene de Archidona  con mujer y un hijo. Posee espada y arcabuz.

Llorente García de Albaida. Viene de tierras de Sevilla con mujer e hijo. Porta espada y ballesta.

Pedro Gómez. Procede de Morón. Viene con mujer y tres hijos. Son cinco en la familia. Porta ballesta y espada.

Alonso (…). Procede de Nogales, tierras del Ducado de Feria. Trae mujer y cinco hijos. Son siete en la familia. Porta espada y ballesta.

Alonso Ruiz de Montemayor. Viene de Archidona con cuatro hijos y mujer. Son seis de familia y trae una espada.

Bartolomé (…). Procede de Archidona. Su familia está compuesta de cuatro hijos y su mujer. Porta espada.

Juan Ramos el Mozo. Procede del Maestrazgo de Santiago -León. Trae mujer y un hijo. Porta espada.

(…) Blasco. Procede de Archidona. Viudo. Trae espada y ballesta.

Juan Ramos el Viejo. Procede de tierras del Maestrazgo de Santiago- León. Son cuatro en la familia. Mujer y dos hijos. Porta espada y ballesta.

Pedro Martín. Procede de Archidona. Viene con mujer y cinco hijos. Son siete en la familia. Porta espada y arcabuz.

Benito Fernández.  Viene de Guadiaro con mujer y cinco hijos. Son siete en la familia. Porta espada y arcabuz.

Lucas Martín. Viene de Archidona con mujer y tres hijos. Porta espada y ballesta.

Juan Domínguez. Viene de Archidona con mujer y dos hijos. Porta espada y ballesta.

Juan Crespo. Procedente de Archidona, llega acompañado de su mujer y ocho hijos.
 Son diez en la familia. Porta espada y ballesta

Juan Martín de la Losa. Procedente de Archidona, viene acompañado de su familia compuesta por su mujer y tres hijos.

Bartolomé de Torres. Viene acompañado de su mujer. Porta espada y ballesta.

Gonzalo Martín. Procedente de Teba, viene con mujer y un hijo. Porta espada y ballesta.

Juan (…). Procede de Cabra y viene con su mujer y seis hijos. Trae espada y arcabuz.

Alonso del Puerto. Procedente de Archidona llega con su familia que está compuesta por diez personas: mujer y ocho hijos. Porta espada y ballesta.

Cristóbal (…) Albaida. Procedente de tierras de Sevilla, trae mujer y seis hijos. Porta espada y ballesta.

Juan García de Pedro Andrés. Procedente de Archidona, le acompañan cuatro hijos y su mujer. Porta ballesta y espada.

Bartolomé (…). Mozo (soltero) de Archidona.

Pedro Macías. Viene (…). Viene con su mujer y dos hijos. Porta ballesta y espada.

Pedro Alonso de Villalba. Procede de Villalba. Le acompañan su mujer y seis hijos Porta espada y ballesta.

 Juan Gonzáles Cantalejo. Procede de Osuna. Le acompañan cuatro hijos y su mujer. Son seis en la familia. Porta espada y arcabuz.

Alonso Lucas. Procede de Archidona. Viene con su mujer y tres hijos. Porta espada y Arcabuz.

Tomás (…). Viene de Archidona con mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Juan de Santiago. Procedente de Villalba llega con tres hijos y su mujer. Porta espada y arcabuz.

Andrés Hernández. Procede de Archidona. Trae mujer y dos hijos. Porta espada y arcabuz.

Martín (…). Viene de Archidona con su mujer y un hijo. Porta espada y  arcabuz. Son tres de familia.

Francisco de Morales. Procede de Nogales (Badajoz). Su familia está compuesta de tres personas, mujer e hijo. Porta espada y arcabuz.

Francisco de Alba. Viene de Archidona con mujer y cuatro hijos. Porta espada y arcabuz.

Juan Gallego el Viejo. Viene de Archidona con mujer y cuatro hijos. Porta espada y ballesta.

Andrés (…) Carvajal. Viene de Archidona con su mujer. Porta espada y ballesta.

Domingo López. Procedente de Rute, trae mujer y cuatro hijos.

Bartolomé (…) Robles. Viene de Archidona con mujer y dos hijos. Porta arcabuz.

Francisco Ruiz de Sevilla. Viene de Archidona con su mujer.

Pedro de Alba. Viene de Archidona con su mujer. Porta espada y ballesta.

Antón Muñoz. Viene de Archidona con su mujer y un hijo. Porta espada.

 Miguel Escobar. Viene de Archidona con su mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Pedro (…). Viene del Pedroso con su mujer y un hijo. Porta espada y arcabuz.

Cristóbal ((…) Escobar. Viene de Archidona con su mujer. Trae espada y arcabuz.

Juan Pérez. Viene de Archidona con mujer y dos hijos. Son cuatro de familia. Porta espada y arcabuz.

Juan García de la Crespa. Procede de Archidona. Viene con su mujer y cinco hijos. Porta espada y ballesta.

 Cristóbal Parrado. Procedente de Arjona, viene con su mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Antón Fernández. Mozo. Viene de Archidona Porta espada y ballesta.

García (…). Viene de Archidona con su mujer y cinco hijos, espada y arcabuz.

Francisco Ruiz.  Barbero. Trae mujer y cuatro hijos. Porta espada y arcabuz.

Domingo Franco. Procedente de Archidona, viene con su mujer y dos hijos. Porta espada y ballesta.

Jesús (…). Procedente de Antequera viene con mujer y cuatro hijos. Porta espada y arcabuz.

Juan López Cano. Procedente de Rute viene con mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Esteban Bellido. Viene de Archidona. Mozo (soltero).

Juan Martín de Antequera. Procede de Archidona. Viene con su mujer y seis hijos Porte espada y arcabuz.

Pedro Fernández (…) Procede de Archidona. Viene con su mujer y  dos hijos. Porta espada y arcabuz.

Marcos Clavero. Procedente de Porcuna, viene con mujer y un esclavo. Porta espada y arcabuz.

Elena Martín. Viuda, procede de Archidona.

Elvira de Alfaro. Viuda  que procedente de la Rambla viene con tres hijos y un esclavo.

Marina Ruiz. Viuda. Procedente de Archidona viene con sus tres hijos.

Juan Martín. Viene de Archidona  tres hijos.

(…). Procedente de Archidona, viene con mujer, dos hijos y y un esclavo. Porta espada y ballesta.

Locas Cuadra. Es el beneficiado, (cura).

Diego de Baena. Beneficiado (cura). Viene con una prima y dos cuñados. Todos ellos son mozos (solteros)

Jinés Fernández. Es el sacristán. Mozo (soltero)

Francisco López Argüelles. Procedente de Archidona, llega con mujer y tres hijos. Porta espada y ballesta.

Domingo López Albañil. Procede de Vélez. Viene con su mujer.

López Mindelace. Procede de Burgos. Viene con su mujer. Porta espada y arcabuz.

Cristóbal Ruiz. De Archidona. Viene con mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Antón Ruiz Delgado. Llega procedente de Archidona con mujer y tres hijos. Porta espada y arcabuz.

Junto con estos nuevos vecinos, tenemos que contabilizar aquellas otras familias de cristianos viejos, que convivieron con los moriscos  antes de ser estos  levantados de la Villa. Eran los cristianos viejos:

Gaspar Asensio. Mujer y cuatro hijos. Tiene espada y ballesta.

Juan de Cárdenas. Tiene mujer y cuatro hijos.

(…). Pérez. Viene acompañado de su mujer. Tiene espada y arcabuz.

La viuda de Pedro de Navas. Tiene siete hijos.

La viuda de (…) Fernández. Tiene un hijo.

Bartolomé Camacho. Tiene mujer y dos hijos. Posee espada y arcabuz.